我收藏中國日常鎖具十余載以來，一直對我國具有民族特色的‘西藏迷宮鎖’情有獨鐘。經過我多年的探索、研究與實地的考察，終于解開了‘西藏迷宮鎖’這具有奇妙稱呼的神秘面紗。
就我國目前的文獻考古資料顯示，鎖具在我國已有了五千年的歷史發展，其形狀且絕大部分都是橫開鎖，使用范圍涉及全國。然而在這里對于一些少數民族周邊地區的同胞們來說，鎖具的使用對他{她}們而言還很遙遠，直到清朝末期，鎖具才真正的進入到他{她}們的生活中去。也就是在這個時候在云南省的西藏地區，出現了藏族同胞們打鑄的，具有其藏族特色的第一把“迷宮鎖”
這把鎖整體外觀鑄造簡單，其形狀是依照唐朝時期，被列入鎖具四大金剛之一的“廣鎖”，也就是現在我們所稱呼的[橫開鎖]，為形狀的合式結構。其打造材料為鐵，此鎖長：6.5厘米，寬5.8厘米，厚度為3厘米。鎖的鑰匙孔開鑿處在底部為右側橫倒‘T’字型結構{此結構為典型的“迷宮鎖”、“定心鎖”稱謂}，鎖芯結構為：上橫柱左右簧片，下橫柱上下簧片相結合結構。鑰匙長10.8厘米，上面雕刻有簡單的紋飾，其鑰匙的造型別致，是根據鎖芯的定向結構而鑄造。開鎖方式為：右側向左平拉式{這種奇形，并帶有紋飾的鑰匙和開鎖方式，至今只有西藏迷宮鎖具備}。這種鎖的鑄造思路在當時可謂達到了至高的水平，與當時所盛行的鎖具相比，在防盜上有了突飛猛進的發展，以至于以現今的水平如果沒有原來的鑰匙，要想完整的打開此鎖，都將要付出一番不小的周折。遺憾的是這種防盜嚴密的鎖在當時因為民族、地域的關系一直沒有被普及使用，最遠只發展到周邊地區，如大理、麗江，以致后來形成了具有云南少數民族特色的產物。這種鎖的缺點有二，第一；形狀規格比較單一，在日常使用上只能按照其規格使用。第二；因為其材料是鐵制品，往往經過幾年的使用以后，就被風雨所腐朽了。能夠留到現在的已是不多見的了，所以其價格也很高昂。
    清末民初時期，這種鐵鎖流入麗江后，納西族人發現了這種鐵鎖的缺點，他們憑借著自己的聰明才智與高超的手工工藝，以及所靠云南有色金屬‘銅’的發源地的優勢，把鐵鎖改制成了銅鎖，并且出現了制鎖坊，制造出了不同規格的鎖具，使之更加完善的發揮出其作用，更好的運用到人們的生活中去。而且還按照原有的防盜基礎上加以了更大得改進，把每一把鎖的下方都加有了不同層次的底座，不要小看這小小的底座，這便是每一把開鎖鑰匙的開鎖滑道
    民國中期以后，隨著人們對鎖需求量的增加，制鎖坊也逐步的從一兩家發展為十幾家，并且古城麗江成為了當時周邊地區制鎖的集散地，這時的云南少數民族同胞已習慣的把此種鎖稱之為“藏鎖”。這個時期能工巧匠輩出，這為以后古城麗江的發展帶來了深遠的意義。這時的鎖已經不再是單一的平面設計了，所有不同的人們對任何不同美好事物的向往，可通過制鎖坊里的刻銅匠，運用那高超的手工技藝在鎖上雕刻出意義深遠的圖案、文字，以期達到自己美好的意愿.
    到了民國晚期以后，受國家局勢動蕩不安，其國家的經濟也開始進入蕭條，麗江的制鎖坊在這時也不可能幸免，鎖匠們為了維持住自己的生意，開始了制鎖工藝上的競爭，別出心裁的開始創造自己的鎖品牌.
    這是一把“西藏迷宮鎖”的小箱鎖，此鎖長：4.2厘米，寬4厘米，開鎖方式為很不多見的‘左側向右平拉式 ’。其正面中間刻有吉祥意義的繁體文字，上面兩邊刻有從右至左‘滇西晉江’。鎖后面從右至左上款‘興順號造’，中間刻有美麗的紋飾，下面還有從右至左一款“孟祥制”。
    這是一把“西藏迷宮鎖”的櫥柜鎖，此鎖長：8.5厘米,寬6厘米，鑰匙長10.2厘米。與上一把鎖不同之處在于，除中間所雕刻的文字、紋飾不同以外，背面的從右至左下款為繁體“麗和號丙寅年造”。其鑰匙上刻有紋路、圖案，在鑰匙的中間部位從上向下依次刻有繁文“妾記”一款。
    從這兩把鎖上就可以看出當時的制鎖坊正逐步的走入正規化、品牌化，甚至于把每一個造鎖匠的名字打造在鎖或者是鑰匙上，這也許正是我們今日所謂的貨比三家吧。
    就這樣，這種“西藏迷宮鎖”一直被云南地區的少數民族同胞，使用到上個世紀五十年代中期，才徹底的退出歷史使用的舞臺，被現代的鎖所替代。這次我在古城麗江有幸的尋購到了，被當地稱之為最大的“西藏迷宮鎖”。
    這把鎖長13.3厘米，寬10.5厘米；鑰匙長7.2厘米；總重量1.15公斤。這把鎖上的文字，亦改以前從右至左的念法，其鎖中間從左至右依次為“中國畜產公司”，上面左右兩邊為“云南省公司”，鎖下方打有“1952.11.6”數字年號。鎖的背面刻有代表吉祥的鹿和精美的圖案，此圖案刻工巧妙深厚，線條流暢、簡潔，刻畫出的鹿是活靈活現，決不是等閑之輩之人可以雕畫而出。在看下款“滇西晉江興順號造”，果不其然，這把號字鎖說明了從民國到解放后中期，其制鎖坊因制鎖工藝高超，所以一直被留傳了下來，以至解放后中國畜產公司，云南省分公司的有關部門都會讓“滇西麗江的興順號”為其造鎖，這可真算得上是它的難能可貴之處。此外，這把鎖的另一難能可貴，是它的鑰匙有兩把，人們都知道一把鑰匙開一把鎖的事，以前造鎖匠造鎖都是一把鑰匙，一把鎖，“西藏迷宮鎖”更是如此。顯而易見，這是把特制的鎖，兩把鑰匙上都刻有“2號”字樣。具我的尋查下終于解開這個謎底，這是當年其畜產公司專門用來鎖2號倉庫大門的鎖，鎖及鑰匙是專門定制的,當時所定數量也就幾把，每把鎖都是兩把鑰匙，但是隨著歲月的推移，就連殘缺的這種特制鎖都已見不到了。現在想想，自己在古城麗江為什么被古董販子圍著追，非要高價收購此鎖，也就不足為奇了。
    說到這里我們也許還不明白，中國鎖具發展五千年來，為什么到了清末民初時期云南的西藏地區才用到了鎖呢？帶著這個問題我從云南的西雙版納一直走訪到大理、麗江直至香格里拉，在古城麗江及香格里拉，我有幸的為這個問題采訪到兩位八十歲左右的老人，她們一位是摩挲族人，一位是納西族人，她們給我講了一個共同的故事。
    在清末以前，云南的少數民族地區根本就沒有鎖，這是因為當時的各民族百姓之間都很和睦相處，每一戶人家出門都不會上鎖，主人出門后家里往往都留有水、干糧和木柴，如果誰走到這里想歇息一下或溫飽一下肚子，只要自己做就可以了。吃完飯只要把鍋舍打掃干凈就可以走了，即便這時主人回來他們也不會見怪的。這樣一直到了清末民初時期，有很多的外來人流盲到此處，他們剛開始還很遵守這條規則，可到了后來他們吃完了飯就走，不再幫主人打掃自己所留下的狼藉，再后來干脆吃飽了肚子還要把剩下的糧食帶走，在萬般無奈之下才制造使用了鎖具。這就是云南地區鎖具的由來。
    聽完這個故事后，我心中真是感慨萬分，真沒想到西藏迷宮鎖是因此而來，但我相信鎖必竟是防小人，不防君子的產物，勤勞善良的人們還是多數。
    現在，“西藏迷宮鎖”雖然早已退出了使用的舞臺，但是在云南省的古城麗江市，古老而又聰明、勤勞的納西族人，依照“西藏迷宮鎖”的鑰匙原型，創造出了具有古城代表意義的鑰匙圖案會徽。并向所有中外游人出售，使之永遠的記住這座古老而又美麗神圣的古城。